韩非子寓言（一）
1：避免就医
原文：扁鹊见蔡桓公，站在那里。扁鹊说：“你身上有病，不治，你就会害怕。” ”侯焕曰：“我无病。扁鹊说：“喜鹊出来了，桓侯说：‘医者善治病而不治病，这是医生的功劳。’”待了十天，扁鹊又见到他，说道：“你的病在皮里，如果不治的话，就会更加严重。”桓侯没有回应。扁鹊出来，桓侯又不高兴了。住了十天，扁鹊又见到他，说道：“你的病在肠胃，如果不治疗，就会加重。”侯焕没有回应。扁鹊出来，桓侯又不高兴了。扁鹊呆了十天，看了一眼桓侯，就走了。桓侯问人，扁鹊曰：“病在cu处，汤铁（中医用布包热药敷患处）可达；在皮肤处，针灸可达。”石（中医用针或砭石针的地方）；火气（中药汤剂的名字，火气汤）在肠胃的地方；它在骨髓的地方，指挥令所属的地方，你无能为力，现在已经深入骨髓了，所以我没有邀请。”桓公住了五天，身体疼痛，派人来求救。已逃秦，桓侯死。所以，良医的目的就是治病、攻五脏六腑，都是针对小事的。夫事之祸福亦有其原因，故曰：“圣人久从事之”。 （摘自《韩非子鱼老》）
翻译： 名医扁鹊曾去见齐桓公。他站在一旁，对桓公说：“你有病，病还在皮里，如果不赶快治疗，病情会加重！”齐桓公听了，笑道：“我没有病。”扁鹊走后，齐桓公对人们说：“这些医生喜欢给没有病的人治病，以此作为自己的功德。”
十天后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉上了，如果不治疗的话会更加严重。齐桓公不理他。扁鹊走后，齐桓公很不高兴。
十天后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经蔓延到肠胃了。如果不及时治疗的话，病情将会变得更加严重。齐桓公还是不理他。
十天后，扁鹊去见齐桓公，看了他一眼，转身就走。齐桓公觉得奇怪，就派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“皮肤的病，可以用熨力来治疗；皮肤的病，可以用针石来治疗；肠胃的病，可以用火来治疗；如果病到达骨髓，就可以治愈。”对于司命负责的事情，我也无能为力。现在在骨髓里，我不再乞求。
五天后，齐桓公感到全身疼痛，急忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到了秦国。不久，桓公就死了。良医治病，病在表面时就及时治疗。这是一出现就立即处理。事物也有它的开始，所以圣人总是尽早处理它。
二：编数字
原文：齐宣王命人奏豫，必有三百人。南国大臣请他为君奏豫，宣王如此说，数百人前来吃饭。宣王死，立旻王，乃一一听之，兵逃。 （摘自《韩非子内楚说》）
译：齐宣王命人奏豫，必须三百人同奏。南国大臣请求为齐宣王奏豫。齐宣王大喜，以数百人的粮食供养他。齐宣王死后，齐闵王继位。他喜欢一一听表演，南国大臣听了就跑了。
寓意：欺诈经不起时间的考验，最终会暴露出其缺陷。如果一个人像南郭先生一样，不会弹琴，又没有真本事，只靠装逼吓唬人，当别人不明真相的时候，可能会迷惑一时，但有一天，真相将会被揭露。
三：郑仁买鞋
原文：郑人买鞋，先量脚，然后穿在脚上。到了市场，忘记经营了。找到鞋后，他说：“我忘了撑尺了！”相反，他回来拿了它。当他叛变时，他被逐出市场，无法履行职责。
人们说：“为什么不尝试一下呢？”
曰：“与其自信，不如值得信赖。” （摘自《韩非子外楚说》（左上））
翻译：有一个郑人要买鞋。他提前量好了脚的尺寸，然后把量好的尺寸放到了座位上。当我到达市场时，我忘了带我的尺码。拿到鞋子后，他说：“我忘记带尺码了。”然后他回到家去拿尺码。当他回到市场时，市场关门了，他没有买任何鞋子。
有人问：“你为什么不在自己的脚上试穿鞋子呢？”
他回答说：“我宁愿相信尺寸，也不愿相信自己的脚。”
含义：处事灵活，随机应变，不能墨守成规、教条。
四：买棺材还珍珠
原文：楚国有人将珍珠卖给郑国。他做了一柜玉兰，用肉桂和胡椒熏制，点缀着珍珠和玉石，装饰着玫瑰，排列着羽毛翡翠。郑人买了棺材，还了珍珠。这可以说是擅长卖木桶，却不擅长卖珍珠。 （左上节选自《韩非子外楚说》）
翻译：楚国有一个商人，在郑国卖珠宝。他用珍贵的玉兰雕刻出一个装有珠子的盒子，用桂花椒制成的香料熏制盒子，用珠宝和玉石点缀它，用美丽的玉石装饰它，并用翡翠连接它。郑国一个人买了一个盒子，但把盒子里的珠子还给了他。可以说，这个珠宝商擅长卖盒子，但不擅长卖珠宝。
寓意：不要太注重外表，本质才是最重要的。
五：坐下来等待。
原文：宋代人民有农民。田野里有一株植物。一只兔子走过并触摸了植物。它折断了脖子，死了。因为他释放了杂草并守护了植物，所以他希望能再次得到兔子。兔子无法挽回，但笑的是宋歌。今若欲以先王之政来治今世之民，皆如朱朱。 （摘自《韩非子五甲虫》）
翻译：宋朝有一个农民，他的田里有一个树桩。有一天，一只野兔跑得很快，撞到树桩上，脖子折断而死。于是，农夫放下农具，日夜守在树桩旁，希望能再得到一只兔子。然而，再也不可能得到兔子了，他自己也遭到了宋人的嘲笑。现在，如果你想用过去的治国之策来治理今天的人民，你就犯了同样的等待兔子的错误！
含义：不要冒险，不要想着不劳而获。如果你不付出努力，把希望寄托在意外上，那么结果将一事无成。你不能拘泥于狭隘的经验，也不能拘泥于旧的规则。
韩非子寓言第二部分
《韩非子》是韩非子写的。韩非是法家的代表人物。他继承了老子思想，被世人尊称为“大师”。 《韩非子》是一本治国之书。它包含许多伟大的原则和许多短篇故事。给我印象最深的是《一千个数字》的故事。这个故事的大意是：齐宣王请人吹奏乐器，必须有三百人。一位学者要求参加演出。齐宣王很高兴，给了他很多食物。齐宣王死后，齐齐王即位。旻王喜欢听一个人演奏。先前的书生因为玩不了，只好逃跑。这个故事讽刺了那些没有真才实学、浑水摸鱼的人；这也从另一个侧面说明，如果国王对自己的功绩很满意，一些无才无德的人就会利用他们。
韩非的许多政治思想没有被朝鲜国王采纳，但他的理论却在秦国取得了丰收。他的思想深受秦王的青睐。秦王曾说：“若见此人与他同行，我不恨死他。”然而，由于秦王之前的犹豫，韩非被毒死了，这让秦王感到非常遗憾。但韩非的思想和见解为秦王统一六国奠定了坚实的基础。
韩非从一个君王的角度写了《韩非子》一书，其中包含了许多深刻的治国理念。他的理念可以用十个字来概括：有功就重赏，有错就严惩。这充分体现了中心化的思想。国王需要通过“法、术、势”三种渠道来治理国家，并且运用自如。法律是指国王为大臣和人民制定的法律；术，指国王用人的方法，即所谓“秘术”；势是指国王本身在整个官僚体系中的权力。韩非相信，国王只要掌握了这三点，就能把国家治理得井然有序。
国王如果不从实际出发，急于求成，一定会被一些无才无德的人所利用。韩非写这本书的目的是为了教导国王如何防范“装无用之人”等小人，使用有真才实学、能为国家带来利益的人。
韩非子寓言第三部分
勾蒙酒酸
宋代就有人喝酒了。他们的晋升很低，见客人也很谨慎。酒很漂亮，旗子也很高，但他们不卖。奇怪的是，酒是酸的。问她认识的村里的老人杨倩，杨倩说：“你的狗很凶吗？”她说：“狗若凶，酒为何卖不出去？”她说：“人怎么会害怕呢？也许你可以让孩子们有钱，他们就可以拿起锅和瓮了。当酒到了酒，狗跑了，酒变酸了，不能喝。”被卖掉。”
我丈夫的国家也有狗。道人各有本事，欲知万乘之师。大臣们都是恶狗，会攻击他们的。此人的师父之所以隐瞒威胁，只是因为道人，根本就没有使用它。
【免费翻译】
宋朝有一个酿酒商人。他开的餐厅计量准确公道，对顾客服务周到恭敬，酒香浓郁。店外的酒旗高高悬挂，引人注目。
他以为自己的生意会红红火火，可是他的酒经常变酸变质却卖不出去。
店老板苦苦思索也找不到原因，只好向附近懂事的老人杨谦请教。杨前老爷子问他：“你们店里的看门狗很凶恶吗？”店主疑惑道：“狗确实很凶猛，但是这么好的酒怎么卖不出去呢？”杨谦老人笑着说道。“人们害怕你的恶狗！有人让孩子带着钱和容器到你家买酒，你的恶狗却对着顾客狂吠、咬人，太可怕了！没人敢来，所以你赢了除非你的酒变酸了，否则你不能卖掉它。
这个国家也有恶狗。治国高手的智者想让统治万民的大国君主知道他们的高科技和良策，但奸臣却像恶狗一样扑向他们。贤人不被任命的原因！
韩非子寓言第4章
鹿翔爱吃鱼
公孙祎是鲁人，嗜鱼。全国人民都想买鱼来献给他，公孙祎拒绝了。弟子劝谏道：“先生为什么喜欢吃鱼而不接受呢？”他回答说：“我只喜欢鱼，所以不接受。如果你接受鱼，你就得像仆人的样子；如果你接受鱼，你就得像仆人的样子。如果你不接受鱼，你就得像仆人的样子。”不守法，则不受相。虽然我嗜鱼，但这并不需要使我鱼，而且我不能喂自己鱼。也就是说，如果我不接受鱼，我就不会豁免了外表，虽然我嗜鱼成瘾，但我可以养鱼来养活自己。”由此可见，靠别人不如靠自己，懂得靠别人不如靠自己。
【免费翻译】
战国时期，鲁穆公在位期间，公孙祎担任鲁国宰相。他特别喜欢吃鱼，所以凡是能接近他的人都争先恐后地买来时令的鲜鱼捐赠给他。然而，公孙老师却一概不收。弟子们有些不解，说道：“老师很喜欢吃鱼，却不接受别人的馈赠，这是为什么呢？”
公孙羿告诫弟子们：“我正是因为喜欢吃鱼，所以才明确拒绝别人的鱼。如果你接受别人的鱼，就难免要看别人的脸色。根据别人的脸色做事，就会导致触犯法律，我会被撤职，甚至坐牢。所以，我当时虽然爱吃鱼，但没有人给我鱼。我失去了工资，吃鱼的机会就没有了。如果我没有接受别人，如果你给我的鱼是一个诚实的人，一个官员，我就不会违法，不会失去自己的职位。这样，即使我爱鱼，我仍然有足够的工资来养活自己。长期与各种美味的鱼一起吃。”我明白了，依靠自己，比依靠别人更好！就是告诉人们，事情靠人自己做，比自己做事情要好。
韩非子寓言第五部分
韩非子寓言：酸酒与恶狗
宋朝有一个小商人，开了一家专门卖陈酒的酒楼。这家餐厅窗户干净，桌子干净，生意还算可以。门前还高高竖起了一面绿色的旗帜。行人从几里外就能看到酒旗飘扬。顾客一进门槛，服务员就会微笑着打招呼，细心招待。
按理说，这家餐厅应该生意兴隆；但相反，常常整天见不到一个顾客，显得很孤独。坛子里的旧酒已经被打开了，不能卖了，因为它们已经变酸变质了。
店老板苦苦思索也找不到原因，只好向附近的一位老人请教。老人沉吟了一会儿，问他：你的看门狗很凶吗？店老板疑惑道：是啊，但这和卖酒有什么关系呢？老头抽了抽胡须，笑道：人家都怕你了。的恶狗。恶狗守门，见人就咬人；酒再好，谁敢买？
韩非子寓言第6章
《韩非子》绝对是一部杰作。尽管它是几千年前写的，但它的许多思想至今仍在使用。
从小就听过“填数字不可或缺的余”、“多余的字”等等。直到我有幸读到这本书，才知道它们都出自《韩非子》。
这次读了《左上外汇储备的故事》，主要讲的是《国王的谋略》。尤其是《说义》第二段让我感悟颇深。
本节主要讲述墨子制作木鸢并与夔、社稷唱歌的故事。以第二个故事为例。奎唱歌的时候，大家都是轻松快乐的，但是社姬唱歌的时候，大家都挣扎、疲惫，但是有谁注意到了吗？事实上，社稷唱歌的效率比魁要高很多。
为什么是这样？这就是良药的苦味。不要厌倦苦涩的事情。事实上，这往往是最好的灵丹妙药。苍井空唱的歌是甜甜的糖果，让人心情舒畅。社吉唱的歌很苦涩。药虽苦，却很有效。这就是甜与苦的区别。
那么如何选择呢？忠告可能会伤人的耳朵，但明智的人会鼓励别人，因为他知道这是最好的方法。聪明的人会听它，因为他知道它可以创造最好的结果。
墨子虽然也做过蠢事，但他是个聪明人。他知道，当一只木鸢是一件愚蠢的事情，而那些看似普通的东西却暗藏着治疗的方法。
生活中、社会中也是如此。最真诚的建议总是不那么顺耳。在家里，父母不断的关心和提醒，永远是对你最好的话语，但在我们耳边，却总是那么的唠叨。平日里，老师的劝说式指导、咕咕咕的教导，枯燥无味，却也是最丰富的哲学话语。
良药口苦，智者劝他喝，知道他只是病而已。忠言在耳边低语，主人一听，就知道他们能够成功。让我们记住这两句话，这是我的理解，但这将永远伴随着你。
